关于圣经中骄傲和谦卑的经文大全

静静爱学习 22-02-23 8.81 K阅读

【导读】很荣幸同学们能来学习查询网关注圣经中关于骄傲和谦卑的经文诗文内容,由静静为大家搜集整理发布,让我们赶快一起来学习一下吧!

一.圣经中关于骄傲和谦卑的经文

箴18:12 败坏之先,人心骄傲;尊荣以前,必有谦卑。

箴16:5 凡心里骄傲的,为耶和华所憎恶,虽然连手,他必不免受罚。

诗37:11 但谦卑人必承受地土,以丰盛的平安为乐。

伯22:29 人使你降卑,你仍可说:‘必得高升。’谦卑的人, 神必然拯救。

彼前5:5 你们年幼的也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰,彼此顺服,“因为 神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”

雅4:6 但他赐更多的恩典,所以经上说:“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”

二.关于“自夸或谦卑”的经文

(诗10:3)因为恶人以心愿自夸。

贪财的背弃耶和华,并且轻慢他。 (诗97:7)愿一切事奉雕刻的偶像,靠虚无之神自夸的,都蒙羞愧。

万神哪,你们都当拜他。 (诗10:3)因为恶人以心愿自夸。

贪财的背弃耶和华,并且轻慢他。 (提后3:2)因为那时人要专顾自己,贪爱钱财,自夸,狂傲,谤薄,违背父母,忘恩负义,心不圣洁, (箴16:19)心里谦卑与穷乏人来往,强如将掳物与骄傲人同分。

(赛11:4)却要以公义审判贫穷人,以正直判断世上的谦卑人。以口中的杖击打世界。

以嘴里的气杀戮恶人。 (箴16:19)心里谦卑与穷乏人来往,强如将掳物与骄傲人同分。

(太11:29)我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。 (太18:4)所以凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。

(雅 4:6)但他赐更多的恩典。所以经上说,神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。

这是神的话语 阿们 上传相关文件:谦卑的主为我们向天父祷求。

三.描写谦卑的诗词

一、守谦卑

刘志渊

《江神子令》

二、谦卑六位得

方回

《大衍易吟四十首》

三、谦卑孰敢逾

李觏

《回廖解元所业》

四、谦谦卑自牧

李廌

《送王仲求》

五、礼贤正谦卑

刘过

《谒郭马帅》

六、谦卑若妇初嫔日

刘克庄

《挽郑淑人》

七、谦卑玉似温

苏泂

《哭邢刍父六首》

八、但见谦谦卑自牧

吴芾

《挽李季文二首》

九、周公恐惧流言后,王莽谦恭未篡时

十.向使当初身便死,一生真伪复谁知?(白居易《放言五首并序》)

十一.当我们是大为谦卑的时候,便是我们最接近伟大的时候. (泰戈尔)

四.基督教教会诗班班长再样为诗班成员代祷

记住!为诗班祷告基本注意如下两点:一、为诗班这一神圣崇高的事工祷告;二、为诗班的肢体读经祷告而祷告。祷告示范:

啊!哈利路亚!配受荣耀赞美的主!我们感谢赞美你!你带领我们诗班一步步进入成熟,你也借着我们诗班荣耀了你的名。2017年已经过半,我们诗班所走过的灵程;无不满了你的恩膏,处处流淌着你的芬芳,见证着你的荣耀和权能。你将你生命的道根植在我们诗班,向下扎根,向上结果,我们满了感恩!主阿!愿你看顾我们,在我们向你献上赞美之祭的同时,不要是我们忽略了读经和祷告!如果我们不明白圣经和清楚你的救恩,我们便是失败。求你使我们在侍奉的事工上,常常操练祷告和敬虔。我们将诗班肢体完全交托仰望在你的手中,愿我们口中所出的,手中所做的都荣耀你的美名!爱我们的主!求你垂听我们的祷告,悦纳我们的呼求,按你的意思为我们成全!愿荣耀、颂赞、尊贵、权能都属于你,归于你,直到永远!我们如此感恩,称谢,祷告奉主耶稣基督的圣名,阿们!

五.黄公好谦卑的文章和译文

齐有黄公者,好谦卑.有二女,皆国色.以其美也,常谦辞毁之,以为 丑恶.丑恶之名远布,年过而一国无聘者。卫有鳏夫,时冒娶之,果国色.然后曰:"黄公好谦,故毁其子不姝美." 于是争礼之,亦国色也. 国色实也,丑恶名

齐国有位黄公,喜欢谦虚。他有两个女儿,都是全国少有的美女,由于她们很美,黄公就常用谦辞贬低她们,说是丑陋不堪。丑陋的名声传得很远,以致她们过了适宜的婚龄而全国没有人来聘娶。

卫国有位鳏夫,冒失的把他的一个女儿娶去,是绝色佳人,以后逢人就说:“黄公喜欢谦虚,有意贬低女儿,故意说她们长得不美。”

于是人们争着送礼求婚,把另一个娶去,同样是个漂亮无比的美人。

国色天香是实,丑恶是名,这是违名而得实了。

六.诗篇131在讲什么

第一三一篇 像孩子般的心

本篇标题最前面的大卫之名,透露出他的性情,也可与他的信仰告白对照来看。可惜他的中年与晚年成了本诗的讽刺,但是从这里我们可以想到,他早年是如何谦卑、单纯、毫无冤仇之心,这几项亦是他能成为伟人的重要气质。这则小心奕奕的短诗,与马太福音十八l~4的实物教学前后辉映,在那里主耶稣叫一个孩子前来,以回答门徒的问题:“天国里谁是最大的?”

一. 这一节可能很容易成为逃避人生挑战的藉口。但其实第la节所拒绝的罪是骄傲(参箴三十13那目空一切之人的小小画像),而第1b节则是僭妄。若有第一种态度,就会低估别人(除了认为他们或许可教也!);若存第二种态度,就会高估自己,作出自不量力的事,忘了如申命记二十九29的教训。腓立比书第二章告诉我们,如何能积极胜过第一种试探,就是以作仆人为荣;腓立比书第三章,哥林多前书第二章,则答覆了第二种试探,不是去遏止冒险精神,乃是要给予正确的引导。

二. RSV 的翻译,刻划出一个婴孩满足地躺在母亲怀中,但本节的原意并非如此;这里所强调的是“断过奶”一字,即是这个孩子不再吵着要从前他绝对离不开的东西,以此比喻已经学到某些功课的心灵。RV 的译文比较忠实:“就像断过奶的孩子与母亲在一起574,我的灵和我在一起,就像断过奶的孩子。“亦即不再争闹着要满足自己(按1节),而按第3节更可加上,不再受虚假的渴望与恐惧所束缚。从新约来看,这能具体说明腓立比书二3以下的教训(“凡事不可自私,或自夸”,RSV),及四11以下的榜样(“我学会了知足”,RSV)。

三. 最后一节激励我们,不单要思想大卫的榜样,更当起而学习,并要效法他那伟大的后裔;不是透过反省,而是藉着断开不实际的野心,并取用我们可以吃的固体食物。“我的食物就是遵行差我来者的旨意,作成他的工”(约四34)。

574 这两行中,较直译的译法为“在上”。这孩子是在母亲的怀中,但并不是要喂奶。──《丁道尔圣经注释》

七.耶和华向谦卑的人显现,向高傲的人隐藏 出自圣经哪章

耶和华阿,你为什么站在远处。在患难的时候,为什么隐藏。

恶人在骄横中,把困苦人追得火急。愿他们陷在自己所设的计谋里。

因为恶人以心愿自夸。贪财的背弃耶和华,并且轻慢他(或作他祝福贪财的,却轻慢耶和华)。

恶人面带骄傲,说,耶和华必不追究。他一切所想的,都以为没有神。

凡他所作的,时常稳固。你的审判超过他的眼界。至于他一切的敌人,他都向他们喷气。

他心里说,我必不动摇,世世代代不遭灾难。

他满口是咒骂,诡诈,欺压。舌底是毒害奸恶。

他在村庄埋伏等候。他在隐密处杀害无辜的人。他的眼睛窥探无倚无靠的人。

他埋伏在暗地,如狮子蹲在洞中。他埋伏,要掳去困苦人。他拉网,就把困苦人掳去。

他屈身蹲伏,无倚无靠的人,就倒在他爪牙之下(爪牙或作强暴人),

他心里说,神竟忘记了。他掩面,永不观看。

耶和华阿,求你起来。神阿,求你举手。不要忘记困苦人。

恶人为何轻慢神,心里说,你必不追究。

其实你已经观看。因为奸恶毒害,你都看见了,为要以手施行报应。无倚无靠的人,把自己交托你。你向来是帮助孤儿的。

愿你打断恶人的膀臂。至于坏人,愿你追究他的恶,直到净尽。

耶和华永永远远为王。外邦人从他的地已经灭绝了。

耶和华阿,谦卑人的心愿,你早已知道(原文作听见)。你必预备他们的心,也必侧耳听他们的祈求。

为要给孤儿和受欺压的人伸冤,使强横的人不再威吓他们。

八.为诗班怎么祷告

天父,我们感谢你!谢谢你赐下爱子耶稣基督,为我们的罪作了挽回祭,赐给了2113我们永恒的生命!我们没有什么可以报答你的,唯有不断举起救恩的杯5261,称颂你的名,直到永远!父啊,你是圣洁的,是以以色列的赞美为宝座的;我们这个唱诗班,是你亲自预备的,为要称颂耶和华的4102名,直到永远!你来保守自己的产1653业,祝福每个唱诗班的肢体,使他们个个身体健康、声音优美洪亮,满怀喜乐地、不住地赞美,让这赞美的歌声传遍地上每个角落版,直达天堂你的宝座面前!父啊,你的荣耀要遍权满宇宙,你的旨意无人能挡!感恩赞美、仰望交托,奉主耶稣基督的圣名。

阿们。

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