关于吕梁苍耳会的诗歌大全
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一.吕梁苍耳会的诗歌
《吕梁诗篇》（10首）安琪《飞机降临吕梁大地》在等待被吕梁大地击打的舷窗前如愿凝视的双眸忍住潮湿却忍不住心湖的汹涌这一眼望不到头的黄色山群它们的黄皮肤它们浑圆的、层层环绕的黄皮肤多么苍茫而柔美这母亲一样的山群敞开它无遮无拦的怀抱吕梁我们来了黄皮肤的我们黄皮肤的吕梁黄皮肤的一见如故的我们，和吕梁。
吕梁我们来了！我们从天而降不被棉絮般的云朵所挽留不被雾霭不被流岚所挽留不被默默漂移的风之虚无所挽留我们从天而降，来到春秋时代的吕梁来到三家分晋的吕梁来到汉武帝祭土的吕梁我们来到吕梁来到中华文明的源头，突然被一只手取走喉咙这亘古如斯的黄色大地我们只是它微小的微小的尘埃，一粒。 2015-11-1《天下黄河第一湾》肃穆啊，黄河！ 为这巨大的圆形山所吸引，你在此环绕。
脚步踏出一个同样巨大的圆。你静默，迟缓，仿佛再也不想前行。
黄色的稠浆在蓝天下散发漠然的静气。全然不理会他们的欢呼和惊叹。
而我失语，屏住呼吸——脑海中刮起思想的风暴记忆中的山河教科书在迅速翻页黄河，你从巴颜喀拉山启程，一路向东途经青海，四川，甘肃，宁夏，途经内蒙陕西，来到山西，你在此盘绕所为何故？ 是风尘疲惫已经累了想在此歇息还是特为留下一景以等候我的必然来临？公元2015年10月27日14时30分，石楼县，前山乡，马家畔村我被黄河巨大的圆所震撼静静地，静静地流下，久别重逢，的泪水。 2015-11-1《告诉你什么叫伞头秧歌》唢呐响起的那一刻，大鼓随着擂起黄河醒了，黄河边的山梁醒了，黄河边山梁上的枣树、栎树、沙棘树，醒了。
苍鹰在天空低低飞翔苍鹰的影子醒了。姑娘们穿上大红绸衫大红绸衫醒了。
头系白头肚手巾的小伙们醒了。手醒了，脚醒了浑身的音乐细胞醒了，舞蹈细胞也醒了。
激情醒了欢乐醒了。一醒了，一切醒了。
一切的一切都醒了那就起来吧！唱起来吧跳起来吧舞起来吧蹈起来吧笑起来吧叫起来吧爱起来吧情起来吧欢起来吧呼起来吧扑腾起来吧狂放起来吧一年的艰辛抛出体外吧丰收的憧憬变成现实吧姑娘变婆姨吧小伙变汉子吧我们亲吧我们热吧我们过上好日子吧！ 2015-11-1《跟着黄河一路走》这一路我舍不得睡我要睁大眼把黄河的每一道波纹数清楚这一路我舍不得放过黄河岸边的群山巍峨连绵的山，山叠山，山山之间有瑰丽的景致神幻万端这一路我看着对岸的村庄和小镇我在山西看陕西，我在想秦晋之好，也在想秦晋之怨。这一路我看到山河的壮丽也看到土地的贫瘠人民的穷困，荒凉啊，荒凉！泥沙在轮下蜿蜒政府终于把路修到了这里。
这一路我默默祝福吕梁大地，愿你绝美的风光为广大的风光之外的旅游者所亲睐！ 2015-11-1《碛口古镇的老伯》年迈的老伯斜靠土墙而坐身穿破夹袄，头戴破棉帽，他手拿竹枝缓慢挥舞颤巍巍的沙哑嗓音呢喃着：买一个吧，买一个吧身边是一堆红红绿绿的手工艺品所有路过的人心里都很疼很酸老伯老伯多大了？89了。89岁的老伯比我们所有的爷爷都老89岁的老伯还在风吹日晒下卖东西你往老伯手里放进一百元大家要什么自己取吧你说你匆匆离开老伯神色黯然我看见你眼里的泪水正代替我涌出。
2015-11-1《碛口古镇龙王庙里弹唱单弦的老伯》我们到的时候老伯正在龙王庙里弹唱单弦阳光晒得他的脑门黑亮长相奇特的老伯自然是龙王庙里的主角他脸庞肿大他眼睛斜视牙齿暴突他身材魁梧他手拨单弦他嗓门宏大他满口吕梁腔他唱什么我听不懂但我听懂了他的悲伤他的苦涩你问他多大年龄了他说我看不见你再问他多大年龄了他说我不大今年69你拿相机拍他他面无表情继续唱你往他面前的纸箱里放钱他微露笑容继续唱我想他是龙王的化身用来检验天下善良人步出龙王庙我回首看到老伯在收纸箱里的钱有一个人对他说这是大钞。我祈祷碛口古镇游人如织我祈祷每个到龙王庙的人都能给老伯一张大钞。
2015-11-1《在湫水河边漫步》在湫水河边漫步我强忍住跃身入水的冲动我也想跟随湫水汇入黄河——去被黄河温存地爱抚去被黄河暴虐地摔打去黄河中生一次，死一次去黄河中轮回去黄河中转世去成为中华文明的一部分，被伟大的黄河哺育。 2015-11-1《碛口古镇一夜》（给张玉磬）睡眠像一艘沉沉的船带我们驶向夜的深处我已经疲倦得没有听到你的声息你清亮的嗓音也已沉沉睡去一生中的一夜我和你同室而寝在碛口在古镇在窑洞造型的客栈。
姑娘窗外的红灯笼为你镀上一层妩媚你被月光洗净的脸散发出迷人的辉光也许有一天我们会重逢在科尔沁大草原？ 2015-11-1《枣园思绪》枣地里落满了枣，红色的小头颅挤挤挨挨阳光下柔和鲜美的枣，密密铺在枣树林里这是特为我们留下的枣。枣树下有枣枣树上也有枣。
没有一片叶子的枣树这里一簇那里一簇，一簇一簇红色的小灯笼。轻些啊轻些，不要踩到枣地里，脆弱的枣儿不经踩，轻些啊，轻些，不要摇晃枣树，成熟的枣儿不经摇。
我们不由自主蹲下身子，这一地的枣儿多让人心疼当你说今年枣儿丰收而枣价却下跌得可怕当你说农民们都不愿来采摘因为卖不出去我们唏嘘不已，这一地的枣儿多么让人心疼眼看着枣儿被挡在一重又一重山里眼看着枣儿就将烂在地里我们多想枣儿能够插上翅膀飞出山外枣。
二.苍耳临眺古诗鉴赏
元代官员李京，临眺苍洱大地，特别游览龙尾关西洱河后，诗曰：
水绕青山山绕城，万家烟树一川明。
鸟从云母屏中过，鱼在鲛人镜里行。
翡翠罘罳笼海气，旃檀楼阁殷秋声。
虎头妙墨龙眠手，百帧生绡画不成。
北魏郦道元的《水经注》对西洱河有记载，西洱河者，与叶榆泽相贯，泽以叶榆而得名，则其水黑，似叶榆积渍所成，尤为证验，西洱河为叶榆之黑水。
“水绕青山山绕城”一句，写出了地理环境，洱海之滨的大理，自唐代开始就是云南的重心所在。这里不仅点苍山上覆盖着茂密的松林，大理城周围也是一片郁郁葱葱的景象。大理城外围绕着绵延不绝的山丘，山丘上满是郁郁葱葱的草木，所以是“青山”，一条西洱河，在城市正中蜿蜒而过，不仅连通了苍山洱海的山水灵气，更重要的是它让这个高原城市从此更多了一番水乡泽国的秀雅之美。
“万家烟树一川明”中的“万家烟树”勾勒出一幅树木蓊郁、堆烟叠翠的美景，营造出明快清丽的氛围，寄托作者远眺时的心旷神怡，“一川明”是指西洱河在城市正中蜿蜒而过，照亮整片平川。
古代诗歌的艺术手法主要包括抒情方式、表达技巧和修辞手法三种。
这两句的描写方式有正面描写（水绕青山山绕城）和侧面描写（万家烟树一川明）。
表达技巧有动静结合（水动山静），上下（城近山水远）结合。
写作手法应该就是叙述。感觉风景很美，但并没有抒情的句子。
三.吕梁苍耳会的诗歌
《吕梁诗篇》（10首）安琪《飞机降临吕梁大地》在等待被吕梁大地击打的舷窗前如愿凝视的双眸忍住潮湿却忍不住心湖的汹涌这一眼望不到头的黄色山群它们的黄皮肤它们浑圆的、层层环绕的黄皮肤多么苍茫而柔美这母亲一样的山群敞开它无遮无拦的怀抱吕梁我们来了黄皮肤的我们黄皮肤的吕梁黄皮肤的一见如故的我们，和吕梁。
吕梁我们来了！我们从天而降不被棉絮般的云朵所挽留不被雾霭不被流岚所挽留不被默默漂移的风之虚无所挽留我们从天而降，来到春秋时代的吕梁来到三家分晋的吕梁来到汉武帝祭土的吕梁我们来到吕梁来到中华文明的源头，突然被一只手取走喉咙这亘古如斯的黄色大地我们只是它微小的微小的尘埃，一粒。 2015-11-1《天下黄河第一湾》肃穆啊，黄河！ 为这巨大的圆形山所吸引，你在此环绕。
脚步踏出一个同样巨大的圆。你静默，迟缓，仿佛再也不想前行。
黄色的稠浆在蓝天下散发漠然的静气。全然不理会他们的欢呼和惊叹。
而我失语，屏住呼吸——脑海中刮起思想的风暴记忆中的山河教科书在迅速翻页黄河，你从巴颜喀拉山启程，一路向东途经青海，四川，甘肃，宁夏，途经内蒙陕西，来到山西，你在此盘绕所为何故？ 是风尘疲惫已经累了想在此歇息还是特为留下一景以等候我的必然来临？公元2015年10月27日14时30分，石楼县，前山乡，马家畔村我被黄河巨大的圆所震撼静静地，静静地流下，久别重逢，的泪水。 2015-11-1《告诉你什么叫伞头秧歌》唢呐响起的那一刻，大鼓随着擂起黄河醒了，黄河边的山梁醒了，黄河边山梁上的枣树、栎树、沙棘树，醒了。
苍鹰在天空低低飞翔苍鹰的影子醒了。姑娘们穿上大红绸衫大红绸衫醒了。
头系白头肚手巾的小伙们醒了。手醒了，脚醒了浑身的音乐细胞醒了，舞蹈细胞也醒了。
激情醒了欢乐醒了。一醒了，一切醒了。
一切的一切都醒了那就起来吧！唱起来吧跳起来吧舞起来吧蹈起来吧笑起来吧叫起来吧爱起来吧情起来吧欢起来吧呼起来吧扑腾起来吧狂放起来吧一年的艰辛抛出体外吧丰收的憧憬变成现实吧姑娘变婆姨吧小伙变汉子吧我们亲吧我们热吧我们过上好日子吧！ 2015-11-1《跟着黄河一路走》这一路我舍不得睡我要睁大眼把黄河的每一道波纹数清楚这一路我舍不得放过黄河岸边的群山巍峨连绵的山，山叠山，山山之间有瑰丽的景致神幻万端这一路我看着对岸的村庄和小镇我在山西看陕西，我在想秦晋之好，也在想秦晋之怨。这一路我看到山河的壮丽也看到土地的贫瘠人民的穷困，荒凉啊，荒凉！泥沙在轮下蜿蜒政府终于把路修到了这里。
这一路我默默祝福吕梁大地，愿你绝美的风光为广大的风光之外的旅游者所亲睐！ 2015-11-1《碛口古镇的老伯》年迈的老伯斜靠土墙而坐身穿破夹袄，头戴破棉帽，他手拿竹枝缓慢挥舞颤巍巍的沙哑嗓音呢喃着：买一个吧，买一个吧身边是一堆红红绿绿的手工艺品所有路过的人心里都很疼很酸老伯老伯多大了？89了。89岁的老伯比我们所有的爷爷都老89岁的老伯还在风吹日晒下卖东西你往老伯手里放进一百元大家要什么自己取吧你说你匆匆离开老伯神色黯然我看见你眼里的泪水正代替我涌出。
2015-11-1《碛口古镇龙王庙里弹唱单弦的老伯》我们到的时候老伯正在龙王庙里弹唱单弦阳光晒得他的脑门黑亮长相奇特的老伯自然是龙王庙里的主角他脸庞肿大他眼睛斜视牙齿暴突他身材魁梧他手拨单弦他嗓门宏大他满口吕梁腔他唱什么我听不懂但我听懂了他的悲伤他的苦涩你问他多大年龄了他说我看不见你再问他多大年龄了他说我不大今年69你拿相机拍他他面无表情继续唱你往他面前的纸箱里放钱他微露笑容继续唱我想他是龙王的化身用来检验天下善良人步出龙王庙我回首看到老伯在收纸箱里的钱有一个人对他说这是大钞。我祈祷碛口古镇游人如织我祈祷每个到龙王庙的人都能给老伯一张大钞。
2015-11-1《在湫水河边漫步》在湫水河边漫步我强忍住跃身入水的冲动我也想跟随湫水汇入黄河——去被黄河温存地爱抚去被黄河暴虐地摔打去黄河中生一次，死一次去黄河中轮回去黄河中转世去成为中华文明的一部分，被伟大的黄河哺育。 2015-11-1《碛口古镇一夜》（给张玉磬）睡眠像一艘沉沉的船带我们驶向夜的深处我已经疲倦得没有听到你的声息你清亮的嗓音也已沉沉睡去一生中的一夜我和你同室而寝在碛口在古镇在窑洞造型的客栈。
姑娘窗外的红灯笼为你镀上一层妩媚你被月光洗净的脸散发出迷人的辉光也许有一天我们会重逢在科尔沁大草原？ 2015-11-1《枣园思绪》枣地里落满了枣，红色的小头颅挤挤挨挨阳光下柔和鲜美的枣，密密铺在枣树林里这是特为我们留下的枣。枣树下有枣枣树上也有枣。
没有一片叶子的枣树这里一簇那里一簇，一簇一簇红色的小灯笼。轻些啊轻些，不要踩到枣地里，脆弱的枣儿不经踩，轻些啊，轻些，不要摇晃枣树，成熟的枣儿不经摇。
我们不由自主蹲下身子，这一地的枣儿多让人心疼当你说今年枣儿丰收而枣价却下跌得可怕当你说农民们都不愿来采摘因为卖不出去我们唏嘘不已，这一地的枣儿多么让人心疼眼看着枣儿被挡在一重又一重山里眼看着枣儿就将烂在地里我们多想枣儿能够插上翅膀飞出山外枣。
四.《苍耳临眺》古诗鉴赏
江水环绕着青山，青山围绕着山城，山村万家一带烟树，映在明亮的江水之中。山鸟从如云母屏风一样的山峰间飞过，江鱼在清澈的江水中嬉游，人鱼在岸边礁石上梳洗打扮。
江边林立的山峰，山林苍翠如碧，就像翡翠屏风一样笼罩着氤氲的海气，檀木雕琢的楼阁在深秋的山林江坞里显得更加清丽明亮。
这如画的美色，即使是近代的著名画家顾恺之和宋代的丹青圣手李公麟再世，用一百帧生绡也画不出来啊！
前三联均为写实，最后一联为虚写——哪怕顾恺之、李公麟再世，就算他们的生花妙笔，用尽百幅生绡，也画不出大理的美景。给读者留下无 尽的想象空间。实写中又有虚写，善用比喻想象丰富。
五.苍耳在诗经里是用于充饥吗卷耳一诗里面,苍耳应该不是作为药用吧
1、“采采卷耳，不盈顷筐，嗟我怀人，寘彼周行，陟坡崔嵬，我马虺隗。”
女子一个人在山上，一边采着卷耳，一边思念远方的情人：他此时一个人行走在路上，道路是不是崎岖不平，连马都疲劳不堪了呢？卷耳究竟是苍耳还是木耳，不得而之，但这里用了卷耳，岂不就是像情人的耳朵？女子絮絮叨叨，自言自语的情话，都是对着这小小卷卷的耳朵说的，在劳动中，人与物便是有这样的相亲。 2、采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，寘彼周行。陟彼崔嵬，我马虺隤。
我姑酌彼金罍，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。
我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼砠矣，我马瘏矣。
我仆痡矣，云何吁矣！、、、、、、、相比之下，我更喜欢《卷耳》这种纯朴的描述。 以酒遣伤，李白抽刀断水、举杯邀月大约是从这里一脉下来的吧。
而我觉得亲近的，是作者用采采卷耳题首本篇。卷耳也就是苍耳。
资料上说：苍耳子，性味苦、辛，能祛风，清热，解毒。大约古人常备这些东西，用来治感冒、风湿、鼻塞之类的常见病。
苍耳与蒲公英不同，不能够随风飞翔。但与蒲公英一样的是，苍耳也如无根之絮，被外力带至远方。
遥望大周的官道延伸向无尽的天际，象苍耳一样被带走远征的夫君啊，你何时能回到我身旁？苍耳，在老家房前屋后，田间地头很常见的一种植物。 儿时，不懂得它可以入药。
只道是一种没用的野草，一不小心衣襟、裤脚、发际沾上那些棕黄色的苍耳子，要花上好半天功夫才能一个个摘除，我们常常用它来捉弄人，摘上一把，偷偷放在别人的凳子上、洒在头发上，然后幸灾乐祸的看着人一粒粒辛苦的摘下。
这个恶作剧是我们闹洞房的经典必杀技。
想来，新娘子如果诵得诗经，看到被洒在身上、床上的苍耳，应该会不恼反喜吧。让新郎亲手一粒粒摘去时的亲昵温馨，比起卷卷采耳，云何吁矣，可真是上天赐给的幸福咯。
建议你去搜索 “卷卷苍耳”，应该能找到你自己想找的东西。
六.关于蒲棒的诗句
一、《和迟田舍杂诗九首 》 宋 苏辙
平湖近西垣，杖屦可以游。
偶从大夫后，不往三经秋。
盎中插蒲莲，菱芡亦易求。
闭门具樽俎，父子相献酬。
二、苏辙（1039-1112），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉佑二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元佑元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父苏洵、兄苏轼齐名，合称三苏。
七.苍耳临眺古诗鉴赏
元代官员李京，临眺苍洱大地，特别游览龙尾关西洱河后，诗曰：水绕青山山绕城，万家烟树一川明。
鸟从云母屏中过，鱼在鲛人镜里行。翡翠罘罳笼海气，旃檀楼阁殷秋声。
虎头妙墨龙眠手，百帧生绡画不成。北魏郦道元的《水经注》对西洱河有记载，西洱河者，与叶榆泽相贯，泽以叶榆而得名，则其水黑，似叶榆积渍所成，尤为证验，西洱河为叶榆之黑水。
“水绕青山山绕城”一句，写出了地理环境，洱海之滨的大理，自唐代开始就是云南的重心所在。这里不仅点苍山上覆盖着茂密的松林，大理城周围也是一片郁郁葱葱的景象。
大理城外围绕着绵延不绝的山丘，山丘上满是郁郁葱葱的草木，所以是“青山”，一条西洱河，在城市正中蜿蜒而过，不仅连通了苍山洱海的山水灵气，更重要的是它让这个高原城市从此更多了一番水乡泽国的秀雅之美。“万家烟树一川明”中的“万家烟树”勾勒出一幅树木蓊郁、堆烟叠翠的美景，营造出明快清丽的氛围，寄托作者远眺时的心旷神怡，“一川明”是指西洱河在城市正中蜿蜒而过，照亮整片平川。
古代诗歌的艺术手法主要包括抒情方式、表达技巧和修辞手法三种。这两句的描写方式有正面描写（水绕青山山绕城）和侧面描写（万家烟树一川明）。
表达技巧有动静结合（水动山静），上下（城近山水远）结合。写作手法应该就是叙述。
感觉风景很美，但并没有抒情的句子。
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