关于明日歌的古诗作者是谁大全

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【导读】很荣幸同学们能来学习查询网关注明日歌的古诗作者是谁诗文内容,由静静为大家搜集整理发布,让我们赶快一起来学习一下吧!

一.明日歌的古诗作者是谁

《明日歌》是清代钱鹤滩著名的作品。

这首诗短小精悍,节奏明快,音韵和谐,寓意深长,是对课文学习的拓展。可以让学生边读边思考,明白“我生待明日,万事成蹉跎”的道理,进一步增强珍惜时间的意识。

在理解诗歌内容的基础上,可以熟读成诵。 明日歌 [清]钱鹤滩明日复明日①,明日何其多②。

我生待明日③,万事成蹉跎④。 世人苦被明日累⑤,春去秋来老将至⑥。

朝看水东流,暮看日西坠⑦。 百年明日能几何⑧?请君听我明日歌⑨。

注释 ①复:又。 ②何其:多么。

这句说:明日是何等的多啊。 ③待:等待。

④蹉跎(搓驼):光阴虚度。以上两句说:如果天天只空等明天,那么只会空度时日,一事无成。

⑤累(lèi类):带累,使受害。 这句说:世上的人都受“待明日”的害处。

⑥无穷:无穷尽。 ⑦悠悠:漫长。

⑧几何:多少。 ⑨请君:请诸位。

意思:明天又明天,明天是何等的多!如果我们一生做事都要等待明天,那么势必虚度光阴,一切事情就会错过机会。 一般的人苦于被明日牵累,春去秋来衰老将到。

早晨看河水向东迅速流逝,傍晚看太阳向西瞬息坠落。人的一生能有多少个明天?请您听我的明日歌吧。

作者简介 钱鹤滩的学者,明末清初人,据说名叫钱福。钱福(1461—1504),字与谦,号鹤滩。

华亭(现在上海松江)人。著有《鹤滩集》。

传世作品有《明日歌》,此诗是根据文嘉的的《今日歌》修改而成,流传很广。原著《今日歌》文嘉(我国明代画家) 今日复今日, 今日何其少! 人生百年几今日, 今日不为真可惜! 若言姑待明朝至, 明朝又有明朝事。

为君聊赋《今日诗》, 努力请从今日始。 古诗大意一天又一天, 时间是这样的少, 今天又没有作为, 这些事什么时候能做好! 人的一生能有几天, 今天没有作为真是值得可惜! 假如说姑且放到明天做, 明天又有明天的事做。

和你说起今日诗, (是为了让你)从今天开始努力。

二.明日歌

今日复今日,今日何其少! 今日又不为,此事何时了? 人生百年几今日,今日不为真可惜! 若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。

为君聊赋今日诗,努力请从今日始。 —— 文嘉 (明代画家) 文嘉(公元1501~1583年),字休承,号文水,江苏苏州人。

文征明的次子。官至和州学正。

工小楷,继承家学。山水笔法得倪瓒清脱之意,间仿王蒙皴染,亦颇秀润。

兼能花卉。好作诗,精于鉴别古书画,着有〈钤山堂书画记〉。

作品有〈石湖小景图轴〉,〈夏山高隐图轴〉,〈设色山水图轴〉,〈山水花卉图册〉,〈曲水园图卷〉。

三.古代有一首<;明日歌>;,"明日复明日,明日何其多

明日歌 明日复明日①,明日何其多②! 日日待明日③,万世成蹉跎④。

世人皆被明日累⑤,明日无穷老将至⑥。 晨昏滚滚水流东,今古悠悠日西坠⑦。

百年明日能几何⑧?请君听我《明日歌》⑨。 注释 ①复:又。

②何其:多么。 这句说:明日是何等的多啊。

③待:等待。 ④蹉跎(cu# tu$搓驼):光阴虚度。

以上两句说:如果天天只空等明天,那么只会空度时日,一事无成。 ⑤累(l8i类):带累,使受害。

这句说:世上的人都受“待明日”的害处。 ⑥无穷:无穷尽。

⑦悠悠:漫长。 ⑧几何:多少。

⑨请君:请诸位。 古诗大意 总是明日又明日,明日是何等的多啊!如果天天等待明天,那么只会空度时光,永远一事无成。

世上的人都受“待明日”的害处,明日是无穷无尽的,但人却越来越老。从早到晚,一天天就像这滚滚东流水一样,飞逝而去,从古至今的漫长岁月,就是随着落日西下,慢慢过去。

百年来的明日能有多少呢?请诸位听听我的《明日歌》。 作者简介 文嘉(1501—1583),字休承,号文水,长洲(今江苏省吴县)人,明代书画家文徵明次子,亦善诗、书、画。

四.明日歌的意思

《明日歌》: 钱鹤滩 “明日复明日,明日何其多? 我生待明日,万事成蹉跎。

世人苦被明日累,春去秋来老将至。 朝看水东流,暮看日西坠。

百年明日能几何?请君听我明日歌。” 多少年来,这首诗一直是励志的名篇,和它齐名的还有一首《今日诗》作者也是钱鹤滩: “今日复今日,今日何其多! 今日又不为,此事何时了? 人生百年几今日,今日不为真可惜! 若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。

为君聊赋《今日诗》,努力请从今日始。” 这两首诗告诫人们要珍惜时间,不要蹉跎岁月,“莫等闲,白了少年头,空悲切”。

有关这两首诗的作者,《今日诗》很明确是明代江苏吴县学士文嘉,他是江南四大才子之一的文征明的儿子。而《明日歌》的作者多年来一直说法不一,有说是钱泳,也有说是钱谦益,还有的说是钱鹤滩。

最近看一篇文章,说这三个人是同一人。其实这三个人并非同一人,在历史上都有其个人经历的记载。

钱鹤滩是明代时人,名叫钱福。钱福(1461—1504),字与谦,号鹤滩。

华亭(现在上海松江)人。著有《鹤滩集》。

钱谦益也是明代时人,钱谦益(1582--1664),字受之,号牧斋,又号蒙叟,江苏常熟人。 明万历三十八年(1610)进士,官至礼部侍郎,入清以礼部侍郎管秘书院事,充明史馆副总裁。

钱泳原名鹤,字立群,号梅溪居士,无锡人。生于1759,卒于1844。

其著作《履园丛话》流传颇广。这三个人的生存年代相差了200多年,分处于两个朝代。

认为这三个人为同一人,显然是误传。 文章还说:“钱(泳)在《履园丛话》中说《明日歌》为文嘉所作”,这就更错了。

《履园丛话》的“丛话七"臆论”中有一篇《不会做》,全文如下: 后生家每临事,辄曰“吾不会做”,此大谬也。凡事做则会,不做则安能会耶?又做一事,辄曰“且待明日”,此亦大谬也。

凡事要做则做,若一味因循,大误终身。家鹤滩先生有《明日歌》最妙,附记于此:“明日复明日,明日何其多。

我生待明日,万事成蹉跎。世人苦被明日累,春去秋来老将至。

朝看水东流,暮看日西坠。百年明日能几何,请君听我《明日歌》。”

这里很清楚地写到:“家鹤滩先生有《明日歌》最妙”,古人一般称自己的本家人时,会用“家”来代替姓氏,所以,这里的“家鹤滩先生”应该就是“钱鹤滩先生”,而不是文嘉。 《今日诗》、《明日歌》之外,类似的规劝人们惜时奋进的诗歌、箴言还有很多。

一九八二年三月《南京日报》刊载了徐传德同志仿《明日歌》、《今日诗》而写的《昨日诗》: “昨日兮昨日,昨日何其好! 昨日过去了,今日徒懊恼。 世人但知悔昨日,不觉今日又过了。

水去日东流,花落日日少。 成事立业在今日,莫待明朝悔今朝。”

于是,我们现在可以看到有关“昨日”、“今日”、“明日”的三首诗歌,权且把它们称作“三日歌”。另外,清代诗人袁枚还有一首《对日歌》: “昨日之日背我走,明日之日肯来否? 走者删除来者难,惟有今日之日为我有。

” 愚以为这正好象是把《昨日诗》、《今日诗》、《明日歌》的意境做了一个概括。 近日闲来翻书,翻出了一首英国的民谚,说得和袁枚的意思几乎完全一样,原文是这样的:“Yesterday is a History,Tomorrow is a Mystery,Only Today is a Gift,That's why We Call it Present。

”这民谚把今天称作“礼物”,这礼物应该是上帝赐给的最好的礼物,无论如何是要好好珍惜的。 东西方文化是有差异的,但在劝人珍惜时间这一点上,却是一致的。

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