关于诗的称号除了这些还有那些大全

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一.诗的称号除了这些还有那些

一、诗骨--陈子昂 其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

二、诗杰--王勃 其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰” 三、诗狂--贺知章 秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

四、诗家天子 七绝圣手--王昌龄 其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。 五、诗仙--李白 诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

六、诗圣--杜甫 其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。

七、诗囚--孟郊 作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。 八、诗奴--贾岛 一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

九、诗豪--刘禹锡 其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。 十、诗佛--王维 这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外，也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定. 十一、诗魔--白居易 白居易写诗非常刻苦，正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”

过份的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

十二、五言长城--刘长卿 擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。 十三、诗鬼--李贺 其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

十四、诗神--苏轼 苏轼诗，挥洒自如，清新刚健，一帜独树，人称诗神。

二.有哪些诗人有称号

诗人有称号如下：

一、诗仙——李白

二、诗圣——杜甫

三、诗杰——王勃

四、诗魔——白居易

五、诗骨——陈子昂

六、诗狂——贺知章

七、诗家天子七绝圣手——王昌龄

八、诗囚——孟郊

九、诗奴——贾岛

十、诗豪——刘禹锡

十一、诗佛——王维

十二、五言长城——刘长卿

十三、诗鬼——李贺

十四、诗神——苏轼

十五、杜紫薇——杜牧

十六、温八叉——温庭筠

三.关于各个朝代诗人的称号

诗骨--陈子昂 诗杰--王勃 诗狂--贺知章 诗家天子 七绝圣手--王昌龄 诗仙--李白 诗圣--杜甫 诗囚--孟郊 诗奴--贾岛 诗豪--刘禹锡

诗佛--王维 诗魔--白居易 五言长城--刘长卿 诗鬼--李贺 杜紫薇--杜牧 温八叉--温庭筠 郑鹧鸪--郑谷 崔鸳鸯--崔珏 诗神--苏轼

词妖：李清照，李煜 帝王也风骚：曹操，李世民，武则天，刘邦，刘彻，乾隆 元曲四大家：关汉卿，马致远，郑光祖，白朴， 唐宋八大家：韩愈，柳宗元，欧阳修，苏洵，苏轼，苏辙，王安石，曾巩 小李杜：李商隐，杜牧 初唐四杰：王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王 江南四大才子：唐寅，文征明，祝允明，徐祯卿 明代三大才子：徐渭，解缙，杨慎

四.带有“诗”字称号的名人

带有“诗”字称号的名人一、诗骨--陈子昂其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

二、诗杰--王勃其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”三、诗狂--贺知章秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

四、诗家天子 七绝圣手--王昌龄其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。五、诗仙--李白诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

六、诗圣--杜甫其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。

七、诗囚--孟郊作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。八、诗奴--贾岛一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

九、诗豪--刘禹锡其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。十、诗佛--王维这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外，也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.十一、诗魔--白居易白居易写诗非常刻苦，正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”

过份的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

十二、诗神--苏轼苏轼诗，挥洒自如，清新刚健，一帜独树，人称诗神。十三、诗鬼--李贺其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

带有“圣”字称号的名人 史圣：汉著名史学家司马迁，以他不朽的历史巨著《史记》而得名“史圣”。草圣：汉末三国初年的著名书法家张芝，因擅长草书而被当时人称为“草圣”。

医圣：建安时期的著名医学家张仲景以“勤求古训，博采众方”，撰写了为后世医家必读的经典《伤寒杂病论》而著称于世，获得“医圣”之美誉。书圣：东晋王羲之是中国书法史上的巨匠。

他吸取各家之长，创造了独特的书法风格，被公认为“书圣”。画圣：盛唐时的吴道之，擅长佛道画。

他在寺观里画了三百多间壁画。画中人物奇特，无一相同，被时人称颂，赢得“画圣”之美名。

诗圣：盛唐现实主义诗人杜甫，他博采诗词精华，他的诗被后人称为“史诗”，他本人则被誉为“诗圣”。棋圣：聂卫平诗瓢：唐朝诗人唐球，隐士。

五.历史上带诗的称号,例如李白是诗仙,白居易是诗魔

诗骨 陈子昂，其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

诗杰 王勃，其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰” 诗狂 贺知章，秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

诗家天子 王昌龄，其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。 诗仙 李白，诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

诗圣 杜甫，其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。

诗囚 孟郊，作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。 诗奴 贾岛，一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

诗豪 刘禹锡，其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

六.下列诗人的称号是什么：李白、杜甫、王维、李贺、白居易

李白——诗仙

杜甫——诗圣

王维——诗佛

李贺——诗鬼

白居易——诗魔

一、李白是我国唐代的著名大诗人，他的诗显示出很高的才华、丰富的想象力，富有浓郁的浪漫主义色彩。唐代另一诗家贺知章叹赏李白的《蜀道难》一诗，呼李白为“天上谪仙人”，意为天上下凡来的神仙。从此，“谪仙”之名誉满长安城。唐大诗人杜甫有诗赞云：“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神……”。狂客，李白好友贺知章也，因此，后人便把李白尊为“诗仙”。

二、杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，诗风沉郁顿挫，忧国忧民。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予揭露和批评。他同情人民，甚至情愿为解救人民的苦难做出牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，以最普通的老百姓为主角，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。所以“诗圣”之称当之无愧。

三、王维，字摩诘，工书画。名和字均取自于《维摩诘经》中的维摩诘居士，维摩诘是佛门弟子。王维多才多艺，工诗善画，兼通音乐，书法也有很深的造诣。苏轼评论他的诗画说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”王维早年即是一个虔诚的佛教信徒，信奉佛教，随着政治上遭受挫折，思想趋于消极，晚年更是奉佛长斋。在盛唐炽盛的佛风中，王维虔诚地投向佛教，连他的名和字摩诘都昭示了他与佛教的契合紧密，佛教影响了他的生活节奏和政治态度，可以说，佛教左右了他的人生观与价值观。他将佛引入人生，追求佛境中的“我”与现实中的“我”的合一，佛境中的艺术与艺术中的佛境合一，佛教深深地融入他的社会生活、政治追求、艺术创作中，达到了政、艺、禅三位一体。孙昌武《佛教与中国文学》第二章二曾指出“王维的诗歌受佛教影响是很显著的。因此早在生前，就得到‘当代诗匠，又精禅理’的赞誉。后来，更得到‘诗佛’的称号。”

四、李贺的《秋来》“秋坟鬼唱鲍家诗”，“鬼唱”二字石破惊天，它仿佛让人听到秋坟中的鬼魂在吟唱鲍照当年抒发“长恨”的诗，以此来抒发作者怀才不遇的沉痛与凄清。诗笔新奇，诡谲多姿，荒诞虚幻中暗合了李诗的鬼才之意。

读李贺，躲不开他笔下的“鬼境界”，留存至今的二百多首诗中，有十余首鬼诗，《秋来》就是其中一首冷峭幽森，鬼影幢幢的代表作。诗歌融主观情思与孤坟野鬼于一体，托物传情，借“鬼”寄慨，以瑰丽奇特的艺术形象来抒发诗人抑郁未伸、怀才不遇的深广忧愤，读来令人胆颤心惊，毛骨悚然。

五、唐代白居易的诗富有韵味，雅俗共赏，连普通老太太也能听懂，流传甚广。他一生写了三千多首诗，“以至于口舌成疮，手肘成胝”。过分的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。写诗非常刻苦，他写的诗中有：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”的诗句。后人便一“诗魔”称之。

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