关于陆游《入蜀记过巫山》翻译大全

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一.陆游《入蜀记 过巫山》翻译

二十三日,过巫山的凝真观,拜谒了妙用真人的祠堂。

真人就是大家所说的巫山神女。祠堂正对着巫山,峰峦很高冲入高天,而山脚则直插入江水中,议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山,都没有巫山奇特。

可是十二峰并不能全看见,能看到的八九个山峰,只有神女峰纤巧修长,陡起而变幻多姿,确实适宜作为神女的化身。祠中主持祭祀者说:“每年的八月十五晚上月亮朗明的时候,就能听到优美的管弦音乐,在峰顶上来回走,能听到山上的猿啼鸣,到天明才渐渐停止。”

在庙的后边,半山腰中有个石坛,比较平坦。传说“夏禹遇到神女,神女就是在这个地方把符书送给禹。”

在石坛上看十二峰,就像屏障一样。这一天,天空晴朗,看四周围没有丝毫云烟,只有神女峰上有几片白云,就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步,很久也不散去,也是很奇异的一个现象。

二.写巫山的诗

离 思 五 首 ——元稹曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。先秦时楚国宋玉的《高唐赋》:妾在巫山之阳,高丘之阻。

旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。

全宋诗-袁说友巫山十二峰二十五韵巫山磊块山林姿,一邱一壑贪成痴.寸峰拳石瞥眼过,张皇攫觅惟忧迟.东南佳山多秀丽,就中所欠雄与奇.饱闻巫山冠巴峡,奇峰十二相参差.昔年图画常一见,欲见此山无路之.扁舟西溯上三峡,千岩万壑争追随,终朝应接已不暇,心目洞骇具忘疲.蓦然钟鼓高唐上,峰峦二六排旌旗.一峰霞彩迥在望,一峰展翠开屏帷.无心出岫云吐色,偃盖平峦松并枝.仙踪鹤驾羽衣近,坛石瑶台阊阖低.白云一起凤皇下,清泉四合蛟龙嬉.群峰角立变态异.一一大巧乾坤为.外堪击拊试声律,中含造化分四时.天下名山亦多矣,未有列岫奇如兹.九华一景固天巧,惜与江流相背驰.南北两峰喧众口,妆抹却恨同西施.何如此峰无限好,行行列列临江湄.烟云漠漠出寸碧,风雨时时横黛眉.舟人渔子漫回首,骚士墨客劳支颐.我来穿水入天去,貂裘章甫生尘缁.昂头见此大奇特,跻攀不上空嗟嘻.吾将欲访三岛登九嶷,上蓬莱道山之壁,绝泰华终南之嵋.飞凫去舄啸沧海,却来巫峡温前诗.全宋诗-丁逢次袁尚书巫山十二峰二十五韵半雨半晴山弄姿,湿云吹风不成痴.蘼芜渐遍楚宫碧,葡萄未涨巴江迟.西南大尹初涉境,山川效职加瑰奇.翠屏窥窗故娟妙,松峦映掩相参差.浮云击汰睨青壁,灵君一去今安之.吟情浩荡隘宇宙,万景敢云骄莫随.当年楚境半天下,孱王醉梦方昏疲.珊瑚玉佩赤帝女,星髾羽盖霓旌旗.锡符赐荣岂无意,侍臣托讽褰帱帷.尹今文采继骚雅,梦得诗魂羞竹枝.吾行一百八盘上,钻天但觉天云低.荒荒野驿虎豹怒,阴阴岭树猿猱嬉.危登险陟倦三伏,口呿背浃嗟胡为.岂知舟行有奇观,山灵秘惜留归时.青帘白舫夙已具,芒鞋布袜将从兹.胸中邱壑未尘土,头上岁月从驱驰.虽无胜具逐支许,尚有乐趣同周施.何当投劾便归去,发船打鼓清江湄.更催尺一唤公觐,同看二六浮修眉.常山蛇阵想鱼腹,建溪龙焙倾蟇颐.摊钱昼浪看三老,杖藜晚岸寻名缁.昔人汶岭寄书帖,更歌蜀道先吁嘻,未若尹外岳牧中丞疑,惠爱春江之赴沧海,清明秋月之挂峨嵋.尽驱三峡波涛笔,第入思齐访落诗.全宋诗-黄人杰次袁尚书巫山十二峰二十五韵文昌老仙绝俗姿,爱山成癖非儿痴.胸中况自有丘壑,槛结瑰异常恐迟.坤维谋畧出分阃,江山致助争出奇.寻幽选胜上巫峡,断崖怪石悬参差.十二峰前弭征楫,枝藤直上穷所之.云烟变态千万状,过眼神动惊天随.人疑跻攀欲力尽,公自乐此良不疲.瑶华真妃似夙驾,风马昼下扬幡旗.层峦好处起苍壁,丹霞望门开赤帷.登坛定可拾瑶翠,却老未应无玉枝.仰天一笑晲寥廓,俯视培塿丘陵低.颇疑游龙出飞跃,恍若栖凤犹娱嬉.乔松跨鹤远近集,云雨济人朝暮为.坛罗野翠有余润,泉拖修帛无穷时.一经盼睐便改观,阳台价重当由兹.惜哉牙纛不久驻,鷁首未转樯乌驰.轻缣素练欲摹写,画师难著五色施.笔端机杼始潜运,悠然寄兴沧洲湄.章成密简绣衣使,绣衣翰墨今白眉.珠酬玉唱两相尚,三叹尽解骚人颐.好刊苍珉示千古,磨而不磷涅不缁.纷纷我辈小巫耳,健读数过徒噫嘻.待从两公奠西极,安南嶷,收关河百二之险,劖岷峨万仞之嵋.大书有宋中兴颂,东还更和巫山诗.全宋诗-李嘉谋次袁尚书巫山十二峰二十五韵道人爱山出天姿,自谓计黠人嫌痴.独游名山看不足,每得胜处行为迟.谁人能知物外赏,世上自有灵中奇.一行作吏困汩没,便与好境相参差.脱兔投林今适愿,穷猿得木吾何之.芒鞋竹杖恣如往,烟蓑雨笠长相随.青山愈好足力尽,此意未止驽骀疲.路逢行人说大尹,正见谕蜀扬舲旗.好贤招邀每虚席,问俗疾苦时褰帷.才华落落清庙器,诗笔粲粲珊瑚枝.胸吞楚泽八九尽,气压巫峡群山低.大峰联娟争媚妩,苍壁徒倚供游嬉.巴东巴峡古所重,作云作雨今胡为.有情飞鸢送迎客,无数棹歌来去时.昔日画图曾见者,何意忽此今逢兹.迩来丰碑在人口,已与流水争东驰.政用中和得大体,智出毫末非全施.不与英声流上国,已有诗卷传江湄.狼烽长闲士鼓腹,耕陇不见愁生眉.都门髣髴记分袂,蜀道修阻常支颐.持谒见公敢论旧,抚髀顾我清无缁.樽俎频开闲共话,歌讴聊与民同嘻.忽然晨旦往东壁,但见山月来峨嵋.行吟何独壮三峡,在处山林来乞诗.全宋诗-闾丘泳次袁说友巫山十二峰二十五韵舟行观山无定姿,篷底兀坐真儿痴.层崖复岭正杂遝,平冈横阜俄逶迟.晴岚参天固竞秀,深崖挺石尤多奇.遥岑浮眉绿点点.飞瀑悬剑锋差差.饮闻巫山妙天下,今诵公诗如见之.蓬仙来应人间世,妙龄便有声名随.日谈经术辅主圣,久领国计嗤驽疲.共推经邦济川楫,暂建分陕元戎旗.百城听命仰赐履,三边制胜如筹帷.长江高唐神女峡,万里昆仑分一枝.峰峦森立入霄汉,塔庙选胜居高低.响山猨啼声若啸,迎棹鸦舞来如嬉.金母分畀神灵职,孰云朝暮阳台为.琅函蕊笈发天秘,赞禹治水唐虞时.英辞一洗千载陋,写之琬琰宜在兹.人思传本快先睹,蔡邕石经车马驰.北畅威名被沙漠,西奠夷落连黔施.帝遣云軿镇南极,祠宫姑寓江之湄.湘群时过鼓瑶瑟,宓妃岂复扬蛾眉.金关已侔坐少广,丹经孰授逾期颐.野人尘容粗知学,素守亦复涅不缁.朅。

三.描写巫山的雾的古诗

大雾垂江赋 大哉长江!西接岷、峨,南控三吴,北带九河。

汇百川而入海,历万古以扬波。至若龙伯、海若,江妃、水母,长鲸千丈,天蜈九首,鬼怪异类,咸集而有。

盖夫鬼神之所凭依,英雄之所战守也。时也阴阳既乱,昧爽不分。

讶长空之一色,忽大雾之四屯。虽舆薪而莫睹,惟金鼓之可闻。

初若溟蒙,才隐南山之豹;渐而充塞,欲迷北海之鲲。然后上接高天,下垂厚地;渺乎苍茫,浩乎无际。

鲸鲵出水而腾波,蛟龙潜渊而吐气。又如梅霖收溽,春阴酿寒;溟溟漠漠,洁浩漫漫。

东失柴桑之岸,南无夏口之山。战船千艘,俱沉沦于岩壑;渔舟一叶,惊出没于波澜。

甚则穹吴无光,朝阳失色;返白昼为昏黄,变丹山为水碧。虽大禹之智,不能测其浅深;离娄之明,焉能辨乎咫尺?于是冯夷息浪,屏翳收功;鱼鳖遁迹,鸟兽潜踪。

隔断蓬莱之岛,暗围阊阖之宫。恍惚奔腾,如骤雨之将至;纷纭杂沓,若寒云之欲同。

乃能中隐毒蛇,因之而为瘴疠;内藏妖魅,凭之而为祸害。降疾厄于人间,起风尘于塞外。

小民遇之夭伤,大人观之感慨。盖将返元气于洪荒,混天地为大块。

四.陆游的《入蜀记》的原文和译文,(开头内容为:二十三日,过巫山凝

二十三日,过巫山凝真观[1],谒妙用真人祠[2]。真人即世所谓巫山神女也[3]。祠正对巫山,峰峦上入霄汉[4],山脚直插江中,议者谓太华、衡、庐[5],皆无此奇。然十二峰者不可悉见[6],所见八九峰,惟神女峰最为纤丽奇峭[7],宜为仙真所托[8]。祝史云[9]:“每八月十五夜月明时,有丝竹之音[10],往来峰顶,山猿皆鸣,达旦方渐止[11]。”庙后,山半有石坛,平旷。传云:“夏禹见神女[12],授符书于此。”坛上观十二峰,宛如屏障。是日,天宇晴霁[13],四顾无纤翳[14],惟神女峰上有白云数片,如鸾鹤翔舞徘徊[15],久之不散,亦可异也。祠旧有乌数百,送客迎舟。

二十三日,过巫山的凝真观,拜谒了妙用真人的祠堂。真人就是大家所说的巫山神女。祠堂正对着巫山,峰峦很高冲入高天,而山脚则直插入江水中,议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山,都没有巫山奇特。可是十二峰并不能全看见,能看到的八九个山峰,只有神女峰纤巧修长,陡起而变幻多姿,确实适宜作为神女的化身。祠中主持祭祀者说:“每年的八月十五晚上月亮朗明的时候,就能听到优美的管弦音乐,在峰顶上来回走,能听到山上的猿啼鸣,到天明才渐渐停止。”在庙的后边,半山腰中有个石坛,比较平坦。传说“夏禹遇到神女,神女就是在这个地方把符书送给禹。”在石坛上看十二峰,就像屏障一样。这一天,天空晴朗,看四周围没有丝毫云烟,只有神女峰上有几片白云,就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步,很久也不散去,也是很奇异的一个现象。

回答者: 智齿001 - 助理 三级

12-16 21:03

二十三日,过巫山凝真观[1],谒妙用真人祠[2]。真人即世所谓巫山神女也[3]。祠正对巫山,峰峦上入霄汉[4],山脚直插江中,议者谓太华、衡、庐[5],皆无此奇。然十二峰者不可悉见[6],所见八九峰,惟神女峰最为纤丽奇峭[7],宜为仙真所托[8]。祝史云[9]:“每八月十五夜月明时,有丝竹之音[10],往来峰顶,山猿皆鸣,达旦方渐止[11]。”庙后,山半有石坛,平旷。传云:“夏禹见神女[12],授符书于此。”坛上观十二峰,宛如屏障。是日,天宇晴霁[13],四顾无纤翳[14],惟神女峰上有白云数片,如鸾鹤翔舞徘徊[15],久之不散,亦可异也。祠旧有乌数百,送客迎舟。

二十三日,过巫山的凝真观,拜谒了妙用真人的祠堂。真人就是大家所说的巫山神女。祠堂正对着巫山,峰峦很高冲入高天,而山脚则直插入江水中,议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山,都没有巫山奇特。可是十二峰并不能全看见,能看到的八九个山峰,只有神女峰纤巧修长,陡起而变幻多姿,确实适宜作为神女的化身。祠中主持祭祀者说:“每年的八月十五晚上月亮朗明的时候,就能听到优美的管弦音乐,在峰顶上来回走,能听到山上的猿啼鸣,到天明才渐渐停止。”在庙的后边,半山腰中有个石坛,比较平坦。传说“夏禹遇到神女,神女就是在这个地方把符书送给禹。”在石坛上看十二峰,就像屏障一样。这一天,天空晴朗,看四周围没有丝毫云烟,只有神女峰上有几片白云,就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步,很久也不散去,也是很奇异的一个现象。

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